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千乘修光功一中黄直透古传速成法(函授原版教材)

书籍作者:倪振飞 佘志超
图书出版社:内部函授教材
图书品相:9成
图书标签:
内部函授教材倪振飞 佘志超
出版时间:(咨询特价)
开本:16开    页数:140 页   
装订:平装
   

简介

    千乘修光功是唐末宋初的洪州道正、庐山太一观事倪少通家传的一部金丹大法, 倪振飞先生是其当代唯一传人。千乘修光功融佛、儒、医等合理内核的精华于一炉,上接钟吕道脉,下接“中黄直透”秘法,以至简至易的功理、功法,以非常安全的“中黄直透”法采炼人体内光,快速结丹,培植丹胎,显婴冲举,实证解脱自在。本篇整理的为千乘修光功初、中、高级功法。 

概述

   千乘修光功初级功主要作用是筑基,也就是为修光、产全息气光婴打下一个基础。这个基础非常重要;为什么这样说呢@这是因为我们的学员来自五湖四海,大家的目标一致,可是大家的基础不一样,而且大家的先天根器也不一样。古人认为,世俗之人因为往世之业力以及与修道的因缘,有上中下三种根器,上根之人,往往能点破玄机,当下悟道;中根之人则须经锻炼,得明师指点才能入道;下很之人则往往要经磨难,以苦行磨去往世之重业才有得道之机缘。清代的内丹大家刘一明将内丹的修法归纳为三种:一是由性修命、顿悟渐修的“自在法”,二是由命修性、由渐而顿的“权度法”,三是从一切艰难苦恼处狠力磨炼的“攻磨法”,分别适应于上中下三种根器的人。那么,千乘修光功的初级功的最大特点就是有为法,它普遍适用于一切根器之人。当然要分别的话,上根之入(根器相当好,可以见性光的,或者练过多年气功已经有所成就的)可以跳过初级功,直接进入中级功和高级功;中根之人(练过多年气功,经络已经畅通,偶然可以见到性光的)可以只练初级功的采气聚气功,气光交融功。下根之人(初学气功之人,或者身体有病的)最好要从拉气压气功开始,并且要在度师加持打通中脉以后,多练采气聚气功,采聚太阳之光气,以补足身体之亏损,治愈疾病。

功法

 

千乘修光功初级功

  一、拉气压气功

 

  拉气压气功主要是通过两手心的左右、上下、斜向的拉压,调动内气,激发内气,打通全身的经脉,重点是打通手三阴三阳经,内劳宫穴,同时疏通任脉、督脉和带脉。通过拉气压气功的锻炼,能够整理人体的阴阳失调、气滞血淤、气机紊乱等毛病,同时还能够增强两掌的气感,为以后测病查病打下基础。总之,这一**是为初学者和为人治病者而设的,根器好的学员,特别练过其它气功,并且有一定成就的学员可以不练。

 

  (一)左右拉压功

 

  练功者自然站立,全身放松,两手臂拉至胸前,手心相对,吸气两手慢慢拉开,开至略宽于身体,呼气两手慢慢合拢,掌心(劳宫穴)、虎口(合谷穴)、双手五指(十宣穴)似接非接。拉时应仔细体会两手心的气感,往往练过一段时间会有手心拉不开,压不拢的气感。这时应细心体会,保持这种气感。收功时,两手拢气,用意念把两手周围的气收回下丹田,两手捂住下丹田,意念内气收稳收住,千万不要草率收功;否则,辛辛苦苦练了半天却把气都练跑了,岂不冤枉。

 

  (二)上下拉压功

 

  此功基本同上,只是双手心(劳宫)上下相对,在任脉前拉压。拉压时,上手心不超过天突穴(喉部),下手心不超过会阴穴,双手离身体大约一拳远,上下拉压,自然呼吸,圆手转换。此式主要疏通任脉。练时也要仔细体会两手之气感,收功用以上方法收稳收住。

 

  (三)斜向拉压功

 

  此功与左右拉压功基本相同,只是双手心分右上左下、左上右下的斜向拉压,转换动作时用圆手转换,自然呼吸。此式以疏通带脉为主,对生殖器官疾病、妇科病会有一定的好处。应注意心法的运用,同时注意按以上要求收好功。

 

  (四)注意事项

 

  l、练上下和斜向拉压时,如是高血压患者,以不超过喉咙为好。

 

  2、刚开始练习时可连续拉压半小时左右,但不是拉压时间越长越好,随着功夫的提高,要和采气聚光法结合一起练,这样会更有成效。

 

  3、不带意念(如看电影、电视、讲话、开会等)练拉压照常出功,带意念练则可增功;其心法是:拉时意想拉出千万根细丝,压时意念本压缩一只巨大的弹簧,这样练三、五天,就有明显的吸斥感。

 

  4、配合呼吸时,开吸合呼或合吸开呼均可;呼吸出入的位置都在劳宫穴(手掌心),最好忘记鼻呼吸。初练时不熟练也可以不配合呼吸,或者配合一会儿呼吸又采用自然呼吸。在全身气脉还未打通的情况下,勉强配合呼吸可能会引起胸闷。

 

  5、手掌开始感到冷、热、麻、痒,或者感到吸、斥力是入门的瑞兆。

 

  二、太阳站桩功

 

  太阳站桩功的作用是疏通全身经络、温阳化阴,它对于初学者祛病健身、尽快进入修光的层次有着极大的作用。基础差的、初学气功的学员要苦练此功,每天至少要练一至两次,每次站三十分钟左右,当然一开始可以少站一些,站十分钟也可以,一旦体力增强要咬着牙苦练,站得浑身出汗最好。此功对消业、增阳涤阴威力无穷。

 

  (一)第一式

 

  站成马步桩,双脚略宽于肩,脚尖朝前,两膝略弯,体力好的弯得越低越好,直至两腿蹲平。两手上托于腹部,闭眼观想两手托着一个太阳,火光熊熊,炽热烤人。整个人好像站在太阳之中,为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想,不执着,不紧张:如此观想站桩一、二十分钟收功,收功时把气光收到下丹田。

 

  (二)第二式

 

  站成马步桩,双脚略宽于肩,脚尖朝前,两膝略弯,体力好的弯得越低越好,直至两腿蹲平。两手上托于腹部,闭眼观想两手托着一个太阳,火光熊熊,炽热烤人。如此观想一会儿,再用双手把太阳慢慢上托,一直托到喉部,然后又托着慢慢放下来,返回到原位置。如此反复一、二十次,收功。收功时把气光收到下丹田。

 

  (三)第三式 ’

 

  站成马步桩,双脚略宽于肩,脚尖朝前,两膝略弯,体力好的弯得越低越好,直至两腿踏平。两手向后,上托于命门部位,闭眼观想两手托着一个太阳,火光熊熊,炽热烤人。好像整个人好像站在太阳之中,为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想,不执着,不紧张。如此观想站桩一、二十分钟收功,收功时把气光收到下丹田。

 

  三、采光聚气功

 

  现代医学解决了给输血、输液、输氧等技术,挽救了成千上万的病人,但是却不知道输入宇宙气光对维持人类生命同样至关重要。在我们干乘修光功中,采光聚气功既是初级功也是中级功和高级功,它既是补充人体能量、补充亏损、添油接命之秘法,又是开发功能、哺育全息气光婴的直接手段。

 

  干乘修光功所采的宇宙气光主要是两种:一是日精月华,一是太虚活亮子。前面已对这两种宇宙能源作了一些解释;这里再重复一下。所谓日精月华就是太阳和月亮的光华,这是最普遍的、最廉价的,然而又是最直接、最有用的宇宙能量,它取之不尽用之不竭,它可以源源不断地补充人体能量的消耗。一般人没有觉悟到太阳和月亮是随处可得的高级补药,虽然不花一分钱,但它起到的作用,决不亚于鹿茸和人参。特别是太阳的能量,对虚症病人、中老年人有着立竿见影的效果。练习千乘修光功,至始至终都要采太阳光,这是功夫能否长进的一个关键。希望每一个学员都要重视它,利用它,这是大自然对天下众生的格外恩赐。太虚活亮子则是一种先天的能源。太虚活亮于是我创造的概念。它就是古人气说先天一气,它一般发生在活子时、正子时。在我的体验中,先天一气来临时,往往是满目金光、银光,所以我称之为太虚活亮子。所谓太虚,是指这一能量是宇宙的根本能量;所谓活,是指这一能量是为无中生有,是新的生命的开始;亮子则是指外在形态。采集太虚活亮子不能靠有为法,必须在虚寂静笃的功态中才能获得。也就是《易经》所说的:“寂然不动,感而遂通。”太虚活亮子必须在胎息中才能采、集到,在以后的高级**中我再给大家介绍;这里重点是介绍太阳气光的采集方法,采集月亮的气光与太阳的方法相同,只是对象不一样。

 

  采集太阳光气的穴位主要有三个,即天门(百会穴)、天目(印堂穴)、命门。当然也可以用其它的一些穴位,如劳宫穴、膻中穴、神阙穴,但在千乘修光功中主要是以上三个穴位,各位学员可以不必拘泥,随方便而行。

 

  前面说了,千乘修光功认为中脉和环绕中脉的七轮是储存气光的仓库,因此,采光聚气法相对于其他门派采气法的主要特点在于,始终是利用中脉这个通道,把气光采至七轮。这个特点请大家一定记住。

 

  具体的采太阳气光法主要是三种:

 

  (一)宝瓶灌气光法

 

  练功者面向太阳而立,松静自然,面带微笑。首先,用形象思维法把全身的穴位关住,可以想象浑身上下穿了一件密不透风的皮衣,这一点非常重要,请大家务必做好。关住穴位后,再想象整个身体变成了一个宝瓶,头为瓶口,下面的身体为瓶身,再用瓶口对准太阳,意念太阳光气从瓶口灌吸进来,通过中脉吸至下丹田。要感觉气光从百会到下丹田像波浪一样一波一波涌进,此时一定要关紧会阴穴(铁门),不让气光泄漏下去。吸气时把太阳气光采进来,呼气时把太阳气光压下去,如此反复,直至感觉整个中脉和七轮灌满太阳的气光。也可以用低头百会这个瓶口对准太阳,抬头将太阳气光灌进中脉和气光库,这样一低一抬,就把太阳气光灌进来了。灌满之后一定用形象思维要把宝瓶之口关住、关严,不让太阳光气跑出来。如果练功者天目已经打开,就可以明显地看到太阳光被采进中脉。那么,天目没有打开的练功者又如何验证呢@只有一个方法,那就是感觉一下,身体中脉是否有波状涌动感,是否感到全身发热,也就是身体的内部是否发热。请注意,不是太阳晒到身体的外面发热。如果身体内部发热,那就说明太阳光被采进来了。此法为采太阳光气的主要方法,各位学员可以勤加练习,以掌握这一补益身体亏损的利器。

 

  (二)天目灌气光法

 

  天目是为千乘修光功的主要穴位之一,天目是否打开也是全息气光婴能否培育成功的关键。此式采气光法除有储能的作用外,还能够刺激天目,帮助打开天目。具体方法是:自然站立,全身放松,面对太阳。首先用形象思维法把全身的穴位关住(关穴方法同宝瓶灌气光法),然后,想象印堂打开一个小口,吸气时,通过天目把太阳光气吸进中脉,呼气时把太阳光气压向下丹田,如此反复,直至太阳光气把整个中脉和七轮灌满至八成。练功结束后注意把天目穴封住,不让光气外溢。

 

  (三)命门灌气光法

 

  命门也是千乘修光功的主要穴位之一,通过命门采集太阳光气能够壮阳补

 

  肾,培补真,滋养命根,因此,此法也是极为重要的,学员不可小视。特别是肾阳虚弱之人更应该勤采勤练,以加快补亏;为下一步**打好基础。具体方法是:自然站立,全身放松,面带微笑,以背对太阳,或者说是以命门对准太阳。首先还是以形象思维法关闭全身穴位,想象命门打开一个小口,吸气时通过命门把太阳光气吸进中脉,呼气时把太阳光气压向下丹田,如此反复,直至太阳光气把整个中脉和七轮灌至八成满。练功结束后注意把命门穴封住,不让光气外溢。

 

  (四)注意事项

 

  1、采聚太阳气光的方法可以用之于采集树木花草、山川河流的气光,方法一样只是对象不同。

 

  2、采聚气光的量最好只要八成,如采多了肚胀,可以排掉二成。

 

  3、采聚的气光粗物质必须熔炼加工成精微物质,才能输送到全身,具体方法见中级功。

 

  四、三田转气功

 

  三田转气功是千乘修光功的主要筑基功。此功取材于内丹术的周天功,以有为法疏通任督二脉,调动内气在上、中、下三丹田的区域运转,用念力推动心之阴与肾之真阳相交,既是筑基**又是高级**。

 

  此法的最大特点就是用念力打通任督二脉,不同于小周天功的是,此法分三段打通任督二脉。这三段的位置是:从下丹田到会阴穴,再从会阴穴到命门穴,然后返回到下丹田,这一循环为第一段;从中丹田(膻中穴)到下丹田,再从下丹田到命门,再往上到夹脊,然后返回到中丹田,这一循环为第二段;从上丹田到中丹田,再从中丹田到夹脊,再从夹脊到百会穴,然后返回上丹田,这一循环为第三段。用念力在上中下三田区域循环,就能很快打通任督二脉,当然这只是经络初通,并不是丹道周天通,但此法可以为丹道周天通打下很好的基础。具体练法分为三步:

 

  第一步,自然站立或者盘坐(以盘坐为好),全身放松;自然呼吸,心静目洁。首先观想头顶上方有下个通红的太阳,用形象思维法封闭全身穴位,然后打开天门穴,配合吸气把太阳吸进中脉,直入下丹田。如此在下丹田静静地观照太阳一会儿。

 

  第二步,用意念导引太阳沿下丹田—会阴—尾闾—命门—下丹田的第一循环圈运转,共转九圈,然后反过来,沿下丹田—命门—尾闾—会阴—下丹田运转,共转九圈。第一循环圈运转完毕,接着再转第二循环圈。即沿下丹田—命门—夹脊—中丹田—下丹田运转,共转九圈,接着再反过来,沿中丹田—下丹田—命门—夹脊—中丹田运转,共转九圈。第二循环圈运转完毕,接着再转第三循环圈。即沿中丹田—夹脊—玉枕—百会—上丹田—中丹田运转,共转九圈,接着再反过来,沿上丹田—百会—玉枕—夹脊—中丹田—上丹田运转,共转九圈。

 

  第三步,三个循环圈转完以后,再意念太阳沿中脉下降至下丹田,轻轻用双目神光下照,观想太阳的光华,默念“嗡啊哄”三字明咒,咒音直落下丹田,震动下丹田,同时通过念咒,消除杂念。如此持咒温养,直至一念不生,万缘皆空,一灵独耀。保持这种状态大约半小时以上,当然越长越好。收功时用形象思维法关闭全身穴位(此法是干乘修光功中的共法),把内气在下丹田收稳,收紧,不让有一丝泄漏,然后再用双手梳梳头,拍打拍打全身,按摩按摩双腿,这样就可以起座了。

 

  五、气光交融功

 

  气光交融功主要目的是消化采气聚光功采来的太阳气光。我把刚采来的太阳气光称之为气光粗物质,如果不经过气光交融功的加工,它的作用还是有限的。这也是大多数采气采光**的一个关键。如果师傅不把这一招教给你,那么你辛辛苦苦采了大半天,结果体内消化有限,功夫就会进步不快。我见到许多爱好者采气时大都不会这一招,也许他的师傅就留了一手,这是非常遗憾的。所以请大家注意气光交融功的重要性,我在这里毫无保留地告诉大家。

 

  气光交融功有两个秘诀,一个是排,一个是炼。这是什么意思呢@下面我分别介绍:

 

  所谓排,就是要排掉体内的阴气和病气。一般人都有阴气和病气,特别是有病的人,身体的病气更是直接影响练功:哪怕是练功有素的人,身上也有不少阴气。大家可能有这样一种感觉,睡一觉起来,浑身关节都有些僵硬,有一些发紧的感觉,这就是阴气在作怪。阴气不排出来;一是对身体没有好处,二是在炼气光交融功时会消耗一部分能量,所以这一程序是不可省去的。

 

  排阴气和病气应在采气聚光之前,首先用形象思维法把全身的穴位关住,然后把涌泉穴打开一个小口,想象两条腿像两个自来水管,再观想全身的阴气、病气顺着这两个水管从涌泉穴出去,入地无限深,这样排一会儿,大约感觉涌泉穴有点发热,这就是阴气和病气排完了,于是关闭穴位,再采气聚光,这样采气光,会事半功倍,效果格外的好。

 

  所谓炼,就是把采进来的气光粗物质进行精加工,使内外气光融为一体,这是气光交融功的主体部分,也是千乘修光功的一个秘诀。其法有两种:

 

  (一)丹炉储熔气光法

 

  首先把采、灌收进的太阳气光在中脉由稀至密,由低到高地储存起来,就像把大米倒进仓库里那样,把太阳气光储存在以下丹田为主的七大气光库里,关穴封固。然后,用双目神光下照下丹田这个丹炉,感觉采来的气光在丹炉里氤氤氲氲,光亮照人,台想象一个盖子把丹炉从上面盖住,盖严,不能漏一丝儿缝隙。接着用意念把采来的光气慢慢地搅拌,边搅拌,边用呼吸给丹炉加热,边搅边溶,渐搅渐静,体感下丹田有股热力产生,此为暖信,也说明储溶气光成功。此后可以收功或者以此契机继续入静直到入定。

 

  (二)神光返照丹炉法

 

  神光返照丹炉法源于道教龙门派之天心回光法,目前也是许多门派培炼性功的主要方法。此法又分为上照法与下照法,千乘修光功主要是以下照法来溶炼气光。具体方法如下:练功者采聚太阳的气光后,双目神光轻轻下照下丹田(见图11),以神光与采来的气光交合。上法为动观法,此法为静观法,两法各有其妙用。静观法只要默照即可,不要加任何意念,只须体会丹炉内氤氤氲氲之气象。此法也在性光显现后,又是产气光胎的主要方法,其关键在于性命二光之交合。此法也是性光显发之必由之途,初学者必须有恒心,慢慢观照,性命二光必然显发,至于其它妙用在中级**还会叙述。

 

  气光交融法过程是储存、熔炼、反照、温养,此法是祛病强身的绝绍,它与采聚气光法结合,胜似人间的一切高级之补药,并且不花一文钱,其功德大矣,望天下有缘人体会作者之苦心。大自然佛光普照,救苦渡人,此一片慈心实为无量之功德。

 

  气光交融法还是显发性命二光、结气光胎和积累冲关动力的关键,凡有志探索人体科学究竟的练功者定要勤悟勤炼,加快气光积聚的量变过程,以达到冲开天目或天门(质变)的大成就。

 

  六、千乘修光功试**

 

  为了检验自己的练进度,了解自己的功夫功底,千乘修光功设计了一些试功的方法,各位学员可以随意按照这些方法来检验自己的功夫。同时,试**又是训练特异功能的方法,虽然不是主要**,但大家不妨一试。

 

  (一)看光法

 

  刚练此法时,最好将手掌的后半部放在月光下,手掌的前半部置于黑暗处,运气光于手掌,稍加一外放之意念,然后眯着眼睛观看慢慢晃动的手指,就会发现手指前有微弱的光柱,功夫浅者为白色,很淡,像千万根蚕丝。另一种方法是,在黑暗中左右两手十指相对慢慢拉压,眯着眼睛观看,慢慢就会看到微微的光亮。此法可以检验功夫较高的练功者。

 

  (二)穿透法

 

  可以先练双手隔墙、石板、钢板拉压,意念穿透障碍物,以感觉无障碍为功成@功成之后,接练双人厢房、土堆、小山拉压;功成之后还可以用一手发出气光向下穿透地球再返回另一手,要感觉没有障碍为功成。此法还可以两人合练,即一人剑指发功一人手心接功,距离可近可远,视功力而定,其功成的标准是接功的手心有明显的触气感,功夫越高感觉越大。我考核一些学员的穿透距离最远达到二百米,此术可以提供大家参考。

 

  (三)遥控法选择一名对象,最好是气感比较敏感者,千万不要选择病人,特别是心脏病人,以防不测。首先让对象自然站立,全身放松,然后,试功者一手掌对准被试者背心(夹脊部位),轻轻放气与被试者内气接通,然后慢慢向前推,此时被试者会向前倾,再慢慢往后拉,被试者也会向后倒。这样一推一拉,以此检验和锻炼试功者的功夫。这里成功的关键是,要把手掌对准被试者的上背中央,也就是呼吸的区域,配合呼吸一推一拉,此为试功之绝招。功成之后,还可以隔物推拉,以提高功力。

 

  (四)遥测法

 

  学完千乘修光功的中级功后、可以修炼遥测法。开始距离应近一些,最好面对面。首先面对被试者发出气光,待与对方接通信息后,试功者可以根据自己的感觉判断对方的病区部位,如对方肝不好,那么自己的肝也会有感觉,对方的心脏不好,自己的心脏也会有感觉。此法只要勤于练习,准确率很高。但要注意的是,一是要排除自己的疾病因素,二是不要连测多人,因为会互相串,影响准确率。最好一次只测一人。待功夫熟练后,可以拉开距离,几公里,几百公里,只要在意念中把距离排除,想象对象就在身边,无论多远都能测到。

千乘修光功中级功

  一、五调—修光的基本法则

 

  (一) 调姿势

 

  修光要求全身放松,百会与会阴保持一条自然的直线。调姿的关键是形松,使经络、血脉通畅舒适。站、坐、卧的要求与其它**相同。

 

  (二) 调穴鼻

 

  穴鼻是千乘修光功的一个重要概念。所谓穴鼻就是想象鼻子长在某个穴位上,用这个穴位进行呼吸。千乘修光功中穴鼻呼吸的方法主要有两种:

 

  一是穴位呼吸。即预先设定某个穴位为鼻子,再想象这个穴位像鼻子一样地呼吸。如想象肚脐为鼻穴,用肚脐眼来呼吸。又如想象手心劳宫穴为穴鼻,用劳宫穴来呼吸。采气光用穴鼻来吸,排气亦可根据需要用穴鼻呼。

 

  二是气光库呼吸。即把有意呼吸通过入静内移至气光库里的呼吸。凡入大定,牟尼珠,育气光婴均用此气光库呼吸法。具体做法是,在功态中直觉下丹田有一颗小小的心脏(穴鼻),它在那里随着跳动一吸一呼,其它就什么都不存在了。调息的关键是忘息。

 

  (三) 调意识

 

  在功态中,后天意识(识神)要让位于先天意识(神)。这是进入中级**的最重要的要求。千乘修光功的中级功虽然也有一些有为法,但是这些只是进入无为功态的手段,千万不可执着,否则难以跨弦通灵。

 

  (四) 调眼向

 

  调眼向是千乘修光功的独门**。又目之神光是“天上之灵梯”。不同的眼向具有耗能、储能、交媾、点火等不同作用,其具体妙用,请大家仔细阅读回光章和神光育胎法。调目之修光绝招,现已大部分传出,将此天梯赐给有缘者,禁传门外弟子,望各位学员切记。

 

  (五) 调火候

 

  调火候在中、高级**中至关重要,请大家仔细阅读火候章,切记不可大意。

 

  二、中脉转圈功

 

  前面说了,中脉的修炼是千乘修光功的核心,它贯穿于初、中、高三个层次,因此,中脉转圈功是非常重要的主体**。

 

  按照陈建民上师的说法,中脉是无为法,它在常态中是无形无象的,只有在高层次的功态中它才会显相。千乘修光功中的中脉转圈功却是从有为入手,以有为入无为。所以,功夫低者一开始炼此功就要求想象在人体的中心,从百会穴到会阴穴有一条直通的脉道,大约只有麦杆或小指粗,中空,其它如颜色、形状可以不去想它。

 

  此法最好以坐式修炼,一开始要放松全身,慢慢进入心神境虚的状态。接着想象身体中间有一根麦管,外圆而中空。想象清楚后,打开天门,想象一团金光进入中脉。意念这一团金光按逆时针方向,从头到往下,沿着中脉螺旋形转圈,速度越慢越好,当转到会阴穴处时,再顺时针运转而上,一直转到上丹田。这样反复进行,一般往返十风次即可。开始转圈比较细,熟悉以后可以越转越粗。功夫低者应先以中脉为轴,从头到会阴在体内先逆后顺密密匝匝地转圈。收功时要把金光收至下丹田,关闭全身穴位。

 

  千乘修江功对其学员一般都由度师面授加持,帮助打通中脉搏,因为这次我们是函授,为条件所限,只有采取定时遥距加持的方法,首先由我在规定的时间内,调控宇宙气光能场,然后用加持力助各位学员打通中脉。如何验证打通中脉的情况呢?请大家注意,在中脉初痛之前,学员自己练习中脉转圈功会有不通畅的感觉,而通过度师的信息加持,这种感觉就会消失,会明显地感觉到身体中间有一个管道。另外,这个管道初通以后,如果练天门采气时会感觉到气光明显地直下进入中脉。前后相比,效果十分明显。当然,这还不是中脉真正打通。前面说了,中脉是无为法,必须性光显发才能真正打通显现。因此,个位学员还务必经常练功来保持和发展它。经常练习,中脉会越转越粗,大约会有茶杯口那么粗,最后性光发越,中脉显形。所以,中脉转圈功最好每天都练习一次,每次最好在二、三分钟左右,再配合采气聚光功,采太阳气光五、六分钟,再炼交融功中返照下丹田法,每次最好也在半个小时以上。如果天气不好也可以省去采气光法。这样坚持半年必有大的效果。

 

  三、七轮密咒振动功

 

  此功是为开通中脉之七个脉结所设,同时也是在中脉初通的基础上,进一步起到打通中脉的作用。一般情况下,大家可以在修炼中脉转圈功有一定效果后再修此功,这样回收到很好的效果。

 

  此功采用七个密咒,即:“嘤、嗡、啊、哞、嘶、唏、通。”这七个声音来自藏密气功,虽然没有什么具体的意义,但它发出的音频振动正好与起轮相应。如嘤音能够振动顶轮,嗡音能够振动眉间轮,啊音能够振动喉轮,哞音能够振动心轮,嘶音能够振动脐轮,唏音能够振动生殖轮,通音能够振动海底轮。通过咒音振动打开脉节是此功的最大特点。

 

  此功采用坐式练功,自然放松入静后,轻轻念动嘤——,轻轻体会顶轮振动的感觉,观想顶轮一片白光,咒音大约念10秒钟左右。接着再念嗡——,轻轻体会眉间轮振动的感觉,观想眉间轮一片白光。接着再念啊——,轻轻体会喉轮振动的感觉,观想喉轮一片红光。接着再念眸——,轻轻体会心轮振动的感觉,观想心轮一片黄光。接着再念嘶——,轻轻体会脐轮振动的感觉,观想脐轮一片蓝光。接着再念唏——,轻轻体会生殖轮振动的感觉,观想生殖轮一片蓝光。最后再念通——,轻轻体会海底轮振动的感觉,感觉咒音从下到上振通整个中脉,观想整个身躯一片金光。

 

  如此从上到下的念咒为一遍,一般可以念六遍。也可以随意念多少遍。如果念到心息两忘,那就应该放弃有为法,顺势进入无为法,入静以至入定。一般随着光明显发,中脉和七轮都会逐渐贯通。

千乘修光功高级功

  一、千乘神飞功

 

  千乘神飞功是为出阴神法。所谓阴神,其实质:一为显意识外逸,即是后天意识在只剩凡态一念中外逸;一为潜意识外逸,即是全息人体内光能量团在功态一念中外逸,此才是神初现的阶段。阴神显发后,闭上眼睛能够看到模模糊糊的光明,颜色较深,能量较低,阴性信息比较多,出阴神的只能看到低层次的沟,往往只看到一个影子,像人出壳的一个影子,并且能看到很多幻景,所看到的往往是假的,由于业力的关系,心魔的干扰比较大。出阴法虽然层次不是太高,但出阴神可以采集宇宙太空的高能量信息,并且熟练之后能够出一些预测功能,同时对今后出阳神也有一定的好处。因此千乘修光功在高级阶段也安排了出阴神的**。

 

  (一) 奔月法

 

  此功以盘坐为主,音盘双盘均可。首先放松全身,收心下丹田,万缘放下,入静入空。然后,观想千乘修光功祖师举起巨大的右手,正向我们的百会穴照射月光,月华似水,强大的能量流正一阵阵、一波波、凉丝丝地涌进百会穴,灌进下丹田。这时,感觉因千乘祖师给我助功,给我力量,我的肉身光满气足,下丹田中长得像我一样的气光真身(未产胎者只是观想)开始起飞,通过中脉,冲出百会,飞上巍巍的昆仑山顶。这时,我的真身坐在峰顶,山腰白云盘绕,山下一片蓝蓝的大海,海中升出一轮初生的月亮,瞬间与月亮合而为一,我就是月亮,月亮就是我,感觉真身通体光明。大约几分钟后,观想真身气满光足,一瞬间离开月亮,由原路回到肉身,从百会穴钻入,同时带着一股白色的月光能量流,源源不断地流进中脉,灌入下丹田,越灌越满,直到灌至喉轮气光库时,关住百会穴,咽津九次,大拇指往里点住劳宫穴,握拳,封住全身穴位,收功。

 

  (二) 奔日法

 

  此功以盘坐为主,单盘双盘均可。首先放松全身,收心下丹田,万缘放下,入静入空。然后,观想千乘修光功祖师举起巨大的左手,正向我们的百会穴照射日光。日光似火,金光闪耀,强大的能量流正一阵阵、一波波、热呼呼地涌进百会穴,灌进下丹田。这时,感觉因千乘祖师给我助功,给我力量,我的肉身光满气足,下丹田中长得像我一样的气光真身(未产胎者只是观想)开始起飞,通过中脉,冲出百会,飞巍巍的昆仑山顶。这时,观想真身坐在峰顶,内视下丹田,下丹田变成一片蓝蓝的大海,海平面上一轮初生的红日喷薄而出,红光遍界,紫焰弥空,我的真身被阳光照得通体透明,热呼呼的。这时我的真身像一个光亮点直向太阳飞去,瞬间与太阳合而为一,我就是太阳,太阳就是我,感觉真身烈火熊熊,通体光明。大约几分钟后,观想真身气满光足,带着浑身的光和火,一瞬间离开太阳,由原路回到肉身,从百会穴钻入,同时带着一股炽热的太阳能量流,源源不断地流进中脉,灌入下丹田,越灌越满,直到灌至喉轮气光库时,关住百会穴,咽津九次,大拇指往里点住劳宫穴,握拳,封住全身穴位,收功。

 

  (三) 神飞太空

 

  此功以盘坐为主,单盘双盘均可。首先放松全身,收心下丹田,万缘放下,入静入空。然后观想全身扩大,扩出地球,扩至无穷无尽的天际,然后开始收缩,带着巨大的宇宙能量,收回至下丹田,全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲,金光闪闪,上丹田之性光与下丹田命光交融,我的下丹田真气在旋动,瞬间,只见火光一亮,气光真身以超光速冲向蓝天,此时千乘祖师乘着一片黄光在前面引路,真身越飞越高,脚下群星闪耀,身边日月放光,继续飞行,瞬间又冲出太阳系,穿过银河系,到了河外星系。这时,我的真身感谢千乘祖师在前面引路,感谢恩师大德,然后,我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回,直入百会,宇宙能量流灌满中脉、下丹田,越灌越满,直到灌至喉轮气光库时,关住百会穴,咽津九次,大拇指往里点住劳宫穴,握拳,封住全身穴位,收功。

 

  (四) 神游法

 

  此功以盘坐为主,单盘双盘均可。首先放松全身,收心下丹田,万缘放下,入静入空。然后观想全身扩大,扩出地球,扩至无穷无尽的天际,然后开始收缩,带着巨大的宇宙能量,收回至下丹田,全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲,金光闪闪,上丹田之性光与下丹田命光交融,我的真气在下丹田旋动,瞬间,只见火光一亮,气光真身以超光速冲向蓝天,此刻千乘祖师乘着一片黄光在前面引路,真身越飞越高,我的真身俯身朝下看,看到地球上的山山水水,自己到过的名山大川(未到过也可以)、瀑布幽泉、森林草原、江河大海(随自己想象),真身在大自然自由自在、无拘无束地飞翔,名种景致一一历历在目,如身临其境。这时,我的真身感谢千乘祖师在前面引路,感谢恩师大德,然后,我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回,直入百会,能量流灌满中脉、下丹田,越灌越满,直到灌至喉轮气光库时,关住百会穴,咽津,大拇指往里点住劳宫穴,握拳,封住全身穴位,收功。

 

  (五) 注意事项

 

  1、 初学神飞法,只是短暂地超脱红尘,以解除烦恼、采集能量和训练定力。但这只是出阴神,不是出阳神,所见一切皆假、皆幻,不可以假当真。出阳神则必须要经过胎息阶段,还要经过产胎育胎才能成功。

 

  2、 功夫浅者以坐式和卧式为佳,定力高者也可以采用站式。每次练功最好只练习一式,熟练以后可以连续放飞四式。

 

  3、 此法应在修炼千乘修光中级**以后,前面的功夫未练不要轻易练此法。神飞前,最好诚请师傅的真身带自己的阴神一起飞返。

 

  4、 阴神回到肉身时,有时会有一阵解脱感受,感到轻松幸福,这时不要狂喜,否则会伤神。

 

  5、 练此法禁止被人惊扰,以防可能带来意外的后果。一旦被人惊扰,千万不要惊慌,一定要定住心,这时阴神会瞬间自动地返回肉身。这时要注意收好功。

 

  6、 高血压病、心脏病患者暂时不能练习此法,待筑基身健后再练。

 

  二、千乘胎息功

 

  何为胎息?《抱朴子》曰:“得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胎胞之中。”《脉望》曰:“呼吸真气,非口鼻呼吸也。”“丹田为气之本源,圣人下手之处,收藏真一所居,故曰胎息。”《坤经》曰:“静养胎中生息,全在默运身中呼吸。不在鼻口,未离鼻口。虽有呼吸之名,实无呼吸之相。”所谓胎息相对于正常人的凡息而言。凡息是通过口、鼻、肺完成的呼吸吐纳,它吸进的是氧气,呼出的是二氧化碳,这些都是三维空间所具有的,因此,凡息是为后天之息。胎息则不然。胎息吸进的是先天之气,是为四维以上之空间的能量,是我们这个三维空间所没有的,因此,胎息是为先天之息。

 

  如果练至胎息发动就标志着进入千乘修光功产胎、育胎阶段。换句话说,胎息是产全息气光胎、哺育全息气光胎的必须条件。在高级的胎息阶段,人的后天呼吸完全停止,而丰丹田则真息流行,气光氤氲,内外沟通,梵我合一。在胎息产生之后,全息气光胎也会随之产生,并且,全息气光胎也必须在胎息的环境是哺育成长

 

  为了帮助大家尽快地进入胎息,我把胎息分成了两个层次,从有为到无为,一步一步地升上去。不过要说明的是,初级胎息法只是阶梯,是为进入胎息的准备,是有为法,目的是使根器较差的学员找到胎息的门径,但不是真正的胎息。对根器较好的学员,可以跳过初级胎息,直接进入高级胎息。

 

  (一)小定胎息功

 

  1、 肚脐—命门式胎息法

 

  用肚脐的穴鼻吸气,一吸气光沿先天脉管(脐眼与命门连线)向后吸至命门,不要出体,然后命门穴鼻吸气,一呼气光向前呼至肚脐,不要出体。如此练习,以至忘掉穴鼻,形成真气在先天脉管跳动的自动节律,这时,肚脐—命门式胎息法就练成了。

 

  2、 会阴—尾闾—命门—肚脐式胎息法(双呼双吸法)

 

  用会阴的穴鼻吸气,真气从会阴尾闾向上经督脉至命门穴,然后命门穴呼气,真气向前经先天脉管呼至肚脐,再沿任脉返还会阴。如此穴鼻吸呼,推动真气沿任督脉循环运行,慢慢就会形成脉动式自动节律,会阴—尾闾—命门—肚脐式胎息法便告成功。此法实际上类似意念周天功,只是加上穴鼻的观想,以形成初步胎息。

 

  3、 天目—下丹田式胎息法

 

  第一步,天目穴鼻吸气,气光沿中脉流至喉轮,然后喉轮穴鼻呼气,气光再沿中脉流入下丹田。第二步,天目穴鼻吸气,气光沿中脉吸至下丹田,稍停,下丹田穴鼻呼气,推动气光沿中脉至天目穴。如此反复,使天目与下丹田形成脉冲式的自动节律。

 

  4、 天门—会阴式胎息法

 

  第一步,天门穴鼻吸气,气光沿中脉流至喉轮,然后喉轮穴鼻呼气,6推动气光沿中脉流入会阴穴。第二步,天门穴鼻吸气,气光沿中脉一直灌入会阴气光库,稍停,会阴穴鼻呼气,推动气光沿中脉至天门穴。如此反复,一上一下,忘却呼吸,使天门与会阴穴形成脉冲式的自动节律。此法应注意必须关闭会阴穴,不使漏气,最后收气储存在下丹田。

 

  5、 注意事项

 

  (1) 初级胎息法是后天意识交叉运用,以有为入无为。练功时应注意一旦气机发动,先天意识显现,应放弃有为法,忘掉后天意识,入于无为,无思无念,由意念呼吸到忘息。这样才能更快地进入真胎息。

 

  (2) 千乘修光功突出穴鼻呼吸,运用时要实际观想穴鼻,也就是想象鼻子长在某一穴位上,学员可以充分运用形象思维,灵活地掌握千乘修光功这一诀窍。

 

  (3) 以上胎息法可以单练,也可以结合其他**一起练,具体练法大家自己灵活掌握。

 

  (4) 妇女经期最好派不要练胎息法。

 

  (二)大定胎息功

 

  人身体内有三个阴阳相交之处:第一个是双眼相交。左目属阳,右目属阴,使二目对视,就产生神光。神光照视气穴,主化阴生阳,如同天上的太阳,照射地上生长万物一样,没有它则万物不生。第二个心肾相交。心神属阳中阴,肾气属阴中阳。使心肾相交,就产生精气,化生津液,灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳,天气属阳中之阴使二气相交,就产生内丹,化全身之阴,变为纯阳体。这三个相交,都是以真意为引。就是用一心不二的意念,引导阴阳交合。胎息的产生,必须经过三个相交,激发内气,产出真药物,才能形成胎息状态。

 

  1、 双止交融式胎息法

 

  入坐之后,放松全身,轻闭口唇,舌顶上腭,息心静虑。然后用双目相交对视正中鼻粱根处的外光,把心意定在双目中心。观光不可用力,而是轻松自如地看,观到双目发胀,或者模糊不清时,才是阴阳二气集中的景象(若血压偏高的修炼者把此作为一个过渡式)。这时用天目穴鼻吸气,气光向下沿中脉搏直灌下丹田,稍停,然后下丹田穴鼻轻轻呼气,推动气光上升至天目,这样大约三个反复,忘掉呼吸,以两目交融之神光照视下丹田,观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴,呼气任其自然,逐渐淡忘呼吸,神光始终照在下丹田中,做到一丝杂念不起。这样练功,大约经过三个月,才能感觉双目中心含有小气珠,就是神光产生。只觉有圆形,不显光明。如达到这种境界,才是性光初显,练功人还必须有耐心和毅力,勤采太阳气光,光明才会越来越明亮,也就才有结胎的可能性。

 

  2、 心肾交融式胎息法

 

  第一步,心轮穴鼻向下吸气,真气沿中脉涌至下丹田,稍停,然后下丹田穴鼻轻轻呼气,真气沿中脉上升至心轮,如此反复,直至忘却后天呼吸,真息在心轮至下丹田自动往来,一上一下,形成节律,这也是心肾之初交。

 

  第二步,每次静坐,在心轮区用意念推动真气沿中脉逆时针方向转圈,从上到下,密密匝匝,慢慢旋至下丹田,稍停,再从下丹田沿中脉搏顺时针方向转圈,从下到上,密密匝匝,慢慢旋至心轮,如此反复,直至忘却后天呼吸,放弃任何后天意识,让真息在心轮至下丹田自动往来,一上一下,形成节律。转圈可以由小到大,大不出体,神光和意念一起转动。《胎息诀》曰:“运心肾两气,上下往来,交媾于中宫,诸神不散,温养气,丹砂共同芽自出,深根固蒂,永息绵绵,久而长生,去世得道矣。”

 

  3、 性命交融式胎息法

 

  百会穴鼻吸气,真气沿中脉涌至下丹田,稍停,然后下丹田穴鼻轻轻呼气,真气沿中脉升至上丹田,如此反复,直至忘却后天呼吸,真息在上、下丹田自动往来,一下一下,形成节律。

 

  4、 灵藏式胎息法

 

  由节律式胎息进入忘息后,也就进入了入定的状态,这时应灵目在下丹田里内视,似照非照;或者灵鼻在下丹田里呼吸微微,似息非息;或者灵耳在下丹田里听轻轻心跳,似听非听。久久练之,两目之性光会与下丹田之命光逐渐交融,自然形成玄珠型的全息气功光能量团。此时胎息“绵绵不动,若忘若存。目不离观,观无所观;神不离散照,照无所照。坐(卧式最佳)到澄澄湛湛,物我两忘,神真气凝入共黄庭,内不出,外不入,如在胎中,神息相抱,则息不待调而自匀矣。”此一阶段为产所光胎的关键时机,练功者一定要勤采太阳之气光,注意关穴、闭穴,最好暂停止性生活,做到不漏或少漏,精气神旺自然产胎

 

  三、神光育胎法

 

  这一节主要是千乘修光功练至高级阶段的最高心法,它的目的主要是产胎、育胎、冲举飞升。一般来讲,初修千乘修光功不宜练习此法,应从筑基入手,筑基越扎实,功夫上得越快,一旦进入高级阶段,很快就能实现育胎、产胎、飞升。这里我把口诀详细地透露给大家,供大家参考。但是,希望大家一定要按照千乘修光功的次序修炼,打下扎实的基础,这样,我保证大家一定能够尽快地进入无为界,一定能够实现阳神飞升这种高级生命修持实验的伟大目标。

 

  (一)凡目、天目和灵目在修光中的作用

 

  在千乘修光功中有三个概念:凡目、天目、灵目。凡目是指我们的双眼,它能够看到阳性(显性)事物的一切,但它不能位移,并且凡眼之光不具备穿透性,不显光,不能看见阴性(隐性)事物,能量很小,不具有医疗价值。天目是指天目穴开发的特异功能,它的位置固定,可以显光成像,具有较大的能量,能够穿透障碍,并且不受时空限制,具有化阴散结,增阳涤阴,祛病强身的功效。灵目则指双目与天目内视的交合之光,是双目和天目派生出来的。灵目除具有天目的功能外,最突出的特点是婶光威力大,并且可以在心神的指挥下,内移至体内任何位置,亦可以移至体外,十分奇妙。

 

  在千乘修光功的高级阶段,灵目是一个重要概念,同时也是一个千古不传之秘,因为它是产胎、育胎乃至飞升的决定性因素,即使你练功带了一定的火候,如果不掌握灵目的诀窍,很可能就是功亏一篑,只能是遗憾终生。根据我们的实修,一旦练成灵目,内视神注气行光凝,省工省力,直达上乘境界,的确是产胎、育胎、飞升的捷径和绝招。古人施肩无曰:“气是添年药,心为使气神。若知行气主,便是得仙人。”何为行气主?天目与灵目也。

 

  灵目在修光中的口诀

 

  1、 灵目内视正前方为耗能。它有两种方式:一是从天目穴内视出体,内气光放出体外,为开天目之用,但一般情况下不要轻易向外看,因为此法耗能厉害。一是为天目镜输能,这是在预测时所用,也是耗能的方式,所以吕祖说慧而不用是真诀。千乘修光功主张慧而少用,并且要经常采太阳气光来补充能量。应注意的是,凡目向外看也是耗能,所谓闭目养神,开目者则为耗神。所以平时看电视、看书太多也为耗能。

 

  2、 灵目内视头顶为耗能。此法为开天门式,是在练神飞法和阳神冲举时所用。此法也不可多用,因为也会消耗能量。

 

  3、 灵目向内回光为凝能。吕祖曰:“回者止也,光者观也。止而不观,名为有回而无光,观而不止,名为有光而无回。”所谓回即是止,止住心念不向外弛,所谓光则是观,灵目神光轻轻照上丹田(泥丸宫)。具体操作分两步:第一步,双眼珠向内合,收回外游的神光,同时止念。第二步,双目成斗鸡眼,合天目之光向内淡淡地凝照上丹田。回光法为凝能、聚能,是修性功的主法,优点是出内光结胎快,缺点是筑基差者练此法容易头昏脑涨,因此初修者千万不要练此法。

 

  4、 灵目返照下丹田储能。此法为千乘修光功高级阶段的主功。灵目返照下丹田为增阳化阴,采光熔光靠它,性命二光交媾靠它,温养哺乳靠它。此法聚能、储能,威力巨大,是为性命双修之**。清代的闵小艮描述了返照的具体程序:引神光返照至“重楼达绛宫。存之片响,觉绛宫纯白,随以意引到中黄,亦如上法存之。觉中黄纯白,其光明自觉随气下降,又觉下田渐渐宽阔,而更幽深焉。内照至此,愈久愈明,而愈宽愈广。”久习此法,“自然精足,神火发生,意上凝定,而圣胎可结矣。”具体操作法:可以在回光后即返照下丹田,一步到位。如能将灵目内移下丹田则最好,此为佛经所云“正法眼藏”。

 

  (三)凡目、天目、灵目的功用

 

  1、 凡目双眸合离,肺、肾亦随之合离。内合,肺肾内移为吸真气;外离,肺肾则随之外移为呼真气。一呼一吸,则为启动肺肾之气机,滋润全身。请大家仔细体会,双眸一开一合,肺肾也随之一开一合,整个身体似乎变成一只正在开合的河蚌。

 

  2、 灵目神光为化阴炎。灵目神我为凡目、天目交融之光,威力无穷,化阴驱寒增阳效果显著。所谓“常将神光照雪山”即为神光他阴寒之威力。

 

  3、 天目天发透视预测功能。天目开发到天目镜呈像,就会在印堂往里一寸之内空呈现一面巨大的天目镜。此镜呈像则能够透视,随功力上升能够透视包括人体在内的一切障碍物,并且能够随功力上升突破一切时空障碍,与此同时也就获得超时空的预测功能,其功用神妙无比。

 

  4、 制伏双目方能入静。在人的五官中,唯有双目与心的最直接,所以古人去:“动神者心,乱心者目。”人世间的一切烦恼都是为目所见,所谓眼不见则心不烦,可见制伏双目对于入静的重要。制伏双目的诀窍就是回光返照,所谓目不外驰则色不足以乱心。夸张一点说,一个照字泄尽一切天机。

 

  (四)育气光婴法

 

  这一节主要是千乘修光功在气光胎育成气光婴之后的乳哺法,目的是为气光婴显光冲举服务。

 

  1、 金光育婴法

 

  上坐入静后,双手食指、拇指、中指尖轻轻相接,放在神阙穴,双掌自然相靠下腹部。观想下丹田中有一朵白色或粉红色的荷花,正中坐着一个气光婴。然后再观想一个巨大 的漏斗,漏斗的头朝上,直插云霄,脚朝下直插进百会穴内,再观想金色的阳光沿漏斗源源不断地输入中脉,向下丹田中的气光婴浇灌,人体很快变成一个透明的金光塔。观想一刻钟左右,气光婴逐渐缩小,莲花瓣合拢将气光婴包住,关住全身穴位,收功。

 

  2、 荷花培婴法

 

  上坐入静后,左手拇指尖与中指尖轻接,右手拇指尖与无名指尖轻接,手心朝上,拾至中丹田前,两小指微触。观想会阴气光库长出三枝荷花,并且开出白色或粉红色的花苞。左荷花垂直长至下丹田,中荷花长至中丹田,右荷花垂直长至上丹田。中丹田这朵荷花坐着一个气光婴,全身金光闪烁。观想三朵荷花上的金光越来越亮,上丹田花蕊中有一颗金丹(球形亮点)渐落至中丹田荷花上的气光婴体内,随之气光婴降至下丹田,下丹田荷花蕊中的金丹亦熔入气光婴体内,此时,下丹田中的三朵荷花合成一体,气光婴被包在荷花中,金光闪烁,渐收渐小,直至收功。

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